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这些日子的南域沙萨满神殿之上，经常只有大祭司丘一个人的身影，自从大乐师蓓返回北域和大乐师老邵去执掌长白山大神的仙兵纵队之后，大乐师易竹也就成了南域萨满支系的大乐师顶梁柱。
大祭司丘一直在思考一个问题，他思考的是大乐师老邵才是长白山南域最值得骄傲的高级神职，而不是自己这个大祭司高级神职。大乐师老邵的爷爷那代开始就是萨满总系的大乐师，传给他亲爹之后再传到老邵，已然是第三代大乐师祖传手艺。
大祭司丘深知现在自己在南域萨满支系的位置和责任，但他对大乐师老邵的敬仰之情却无法掩饰。他知道，老邵家族三代大乐师的传承，不仅代表了萨满支系中最高的音乐技艺，更是对神明的敬仰和尊重。这种萨满艺术传承，是时间的沉淀，是历史的积累，更是神意的昭示。
在南域沙萨满神殿的静谧中，大祭司丘的身影显得孤独而坚定。他每日都在神殿中祈祷，为南域的平安和繁荣向神明祈求庇佑。同时，他也在默默地观察和学习大乐师易竹的音乐技艺。他知道，只有了解音乐，才能更好地理解神明的意愿，才能更好地服务于神明和人民。
易竹虽然年轻，但他的音乐才华却让人叹为观止。他继承了老邵的萨满音乐技艺，更将其发扬光大。他的音乐，既有深沉的哀愁，又有激昂的热情，仿佛能够穿透人的心灵，直达神明的殿堂。大祭司丘常常被易竹的萨满音乐所感动，他知道，这就是音乐的力量，这就是大乐师传承的力量。
然而，大祭司丘也明白，自己的萨满神职位置和责任不能动摇。他是南域萨满支系的大祭司，是神明的代言人，当然也长白山南域萨满人民的领袖。他必须坚守自己的岗位，履行自己的职责，为南域萨满支系的平安和繁荣贡献自己的力量。
于是，大祭司丘开始思考如何将音乐与祭祀相结合，让音乐成为沟通神明和人民的桥梁。他开始主导易竹在音乐中加入萨满神明的元素，让音乐更具萨满神圣感和萨满庄重感。同时，他也开始在萨满祭祀中加入纯音乐的元素，让萨满祭祀更加生动和感人。
经过一段时间的努力和尝试，易竹终于找到了音乐与祭祀的完美结合点。他把萨满祭祀的仪式变得更加庄重和神圣，而他的萨满音乐也更加深情和激昂。这种新的祭祀方式得到了人民的热烈欢迎和神明的眷顾，南域的平安和繁荣也因此得到了更好的保障。
大祭司丘深知，这一切都离不开大乐师老邵和易竹的贡献。他们不仅传承了萨满支
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